9 ؛ و « العباب » للصغانى 1 / 29 ، 197 وفي مواضع أخرى كثيرة ؛ و « الصحاح » للجوهري ( 1 ) 249 ، 252 ، 282 ، 328 ، 340 وفي مواضع كثيرة غيرها ؛ و « الممتع » لابن عصفور 107 ؛ و « نزهة الألباء » للأنبارى 121 ؛ و « تحفة المجد الصريح » للفهرى ( انظر مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق 35 / 1960 / 544 ) ؛ و « تاج العروس » 1 / 44 ، 422 وفي مواضع أخرى كثيرة ؛ ومن المحتمل جدا أن النقول العديدة في كتاب « النبات » لأبى حنيفة ( انظر الفهرس ، مجلد 3 و 5 ) مأخوذة عنه . ويبدو فضلا عن ذلك أنه يعد من المصادر الرئيسية لابن سيده في « المحكم » ، وكذلك يبدو أن كثيرا من النقول في « التهذيب » للأزهرى ، و « لسان العرب » ، ومعجمى الصغاني « التكملة » ، و « العباب » ( انظر أيضا على سبيل المثال 1 / 73 ، 135 ، 140 ، 144 ، 172 ، 198 ) قد أخذت منه . ونقل عنه الزبيدي في « تاج العروس » 2 مسمّيا إياه في 2 / 62 ( ترب ) ، 3 / 154 ( شكب ) ، 4 / 320 ( نهب ) ، 5 / 208 ( حدث ) ، 7 / 286 ( شيخ ) ، 9 / 258 ( وجد ) . وانظر في أغلاط الكتاب : « التنبيه » لحمزة الأصفهاني 88 ؛ و « التصحيف » لأبى أحمد العسكري 31 ، 185 - 186 . 2 - « كتاب الأمثال » ، ويحوى أمثالا على صيغة « أفعل من » ، وقيل إنه كان يشبه كتاب أستاذه الأصمعي في الموضوع نفسه ، وكان بالتأكيد معتمدا عليه . وقد عرف الكتاب أبو عبيد ثم حمزة الأصفهاني وأفادا منه في مؤلفيهما في الأمثال ( انظر Sellheim , ( Sprichworter 131 - 132 . ووردت نقول عنه في « الدرة الفاخرة » لحمزة الأصفهاني 495 ، راجع الكتاب نفسه ص 55 ؛ و « مجمع الأمثال » للميدانى ( انظر ع . التكريتي في : المورد 3 ، 2 / 1974 / 15 ، 3 ، 3 / 1974 / 110 ) ؛ و « نزهة الألباء » للأنبارى 122 . / ابن الأعرابي هو عبد الله محمد بن زياد ، وكان ابنا لعبد سندىّ ، ولد سنة 150 / 767 . ولا تذكر مصادرنا سبب تسميته هو وأخيه إسحاق بن زياد بالأعرابى . سمع من زوج أمه